????內(nèi)容提要：本文以多元文化觀的理論為基點，選擇現(xiàn)代水文化理論為視角，以對世界、中國、泛珠三角的文化觀照為參照系，對廣西及西江文化提出多層面定位和研究開發(fā)的建議。
????一、多元文化觀與現(xiàn)代水文化理論
????首先，我看為西江的文化定位，不能只是站在西江看西江，應(yīng)當(dāng)從多種視角去看西江。蘇東坡的名詩《題西林壁》云：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同；不識廬山真面目，只緣身在此山中。”從二十世紀(jì)七十年代開始，西方世界興起了現(xiàn)代文化學(xué)，是一門提倡以文化觀研究社會一切方面的新興學(xué)科。據(jù)不完全統(tǒng)計，這門學(xué)科的新興學(xué)派有百多個，同是文化學(xué)而文化觀不同，從而其視角、概念和研究結(jié)果也就不同。現(xiàn)在比較被人接受的是水文化理論。這個理論的核心是：水決定人的生命、生存、生產(chǎn)、生活，決定每個國家、民族、地區(qū)、行業(yè)之人群的共性意識、思維方式和行為方式。這個理論，與中國俗話所說“一方水土養(yǎng)一方人”是同樣道理。其實，中國早有水文化理論，“飲水思源”、“滴水之恩，涌泉以報”、“美不美，鄉(xiāng)中水”等諺語千古流傳，全國三十個省區(qū)市有半數(shù)以上以水命名，全國地、縣、鄉(xiāng)、鎮(zhèn)以水命名者更多，這就是明證。當(dāng)然，這種水文化觀念還不是很自覺，同時也還是與山文化觀念并列或結(jié)為一體的。孔子說“近山則誠，近水則靈”，老子說“天人合一”，就是其佐證和道理。
????綜觀世界各國，尤其是西方世界，大都是以水文化定位的。其理論源自著名哲學(xué)家黑格爾的說法：“近山使人塞，近水使人通”。黑格爾特別倡導(dǎo)海洋文化，認(rèn)為海洋文化才是世界最先進的文明，他所說海洋文化的國家就是西方世界，是藍色文明之國。他在《歷史哲學(xué)》一書中說：中國雖近海洋，但海洋“并未影響”其文化，中國“欠缺海洋文明”。值得注意的是，西方世界各國雖以海洋文化大國自居，但他們又都是以其代表性的河流名稱為其文化稱謂，如：英國稱泰晤士河文化，德國稱萊茵河文化，法國稱塞納河文化，美國稱密西西比河文化，中東的埃及也稱其為尼羅河文化。這種現(xiàn)象，可見現(xiàn)代水文化理論在總體上是崇尚海洋文化，但在為每國文化定位時，仍是以每國代表性的母親河為其文化稱謂的。這些世界各國文化定位的情況可作我們?yōu)槲鹘幕ㄎ粎⒖肌?/span>
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