鳳凰古城一角。
????從湖南旅游回來(lái)，很多朋友在網(wǎng)上問(wèn)我，你以前從事的就是旅游行業(yè)，湖南去過(guò)了，干嗎自費(fèi)再去？更有人不屑地說(shuō)，鳳凰古城已經(jīng)商業(yè)化了，不值得去！我說(shuō)，你昨晚吃過(guò)飯了，今天還要吃不？從事旅游行業(yè)十幾年，全國(guó)各地我基本都去過(guò)，但是，舊地重游的感受并不賴。
????不錯(cuò)，張家界和鳳凰我都去過(guò)無(wú)數(shù)次了，但都是工作性質(zhì)，從未輕松沒(méi)壓力地純游。這次與老公以及兩個(gè)閨蜜一起結(jié)伴出游，是一段輕松愉快的旅游。有人說(shuō)，一個(gè)人出游叫旅行，兩個(gè)人出游叫旅游。的確，旅行是一種體驗(yàn)和感悟的過(guò)程，體驗(yàn)自然，感悟人生，不懼怕遭遇雨雪風(fēng)霜和艱難險(xiǎn)阻，把旅途的一切都視為一種經(jīng)歷，一種體驗(yàn)。隨遇而安，始終保持平和的心態(tài)，沉著應(yīng)對(duì)，這就是旅行。而旅游則是一種消遣和消費(fèi)的過(guò)程，花錢(qián)享受異地的風(fēng)光、風(fēng)情和美食，去到景點(diǎn)更是花錢(qián)買罪受。也有人說(shuō)旅游就是從你活膩的地方到別人活膩的地方去。雖然旅游低于旅行的意義，但又有什么關(guān)系？我覺(jué)得旅游的目的地并不是最重要的，關(guān)鍵是同什么人去。感受旅途中的風(fēng)景和快樂(lè)的心情最重要，至于收獲什么、感悟什么人生真理，那是每個(gè)人的修行了。
????的確，鳳凰古城和全國(guó)各地有名的古城一樣，已經(jīng)商業(yè)化了，完全沒(méi)有當(dāng)初羞澀純樸的味道，整個(gè)古城都在賣旅游商品，餐廳酒吧林立，人潮如鯽……2012年以前，古城是不收取門(mén)票的，2013年后，古城開(kāi)始實(shí)施捆綁售票。
????記得我第一次去鳳凰古城是2005年，那時(shí)候的鳳凰古城雖小，卻是個(gè)藏龍臥虎的地方，一幽沱江水，孕育出一代代出類拔萃的人物，民國(guó)第一任民選總理熊希齡，中國(guó)文學(xué)巨匠沈從文，中國(guó)當(dāng)代畫(huà)家黃永玉，著名歌唱家宋祖英……晚上頭枕著潺潺沱江水，靜靜地聆聽(tīng)遠(yuǎn)處傳來(lái)勤勞的鳳凰女在石階下的洗衣聲和竊竊私語(yǔ)。這些歷史底蘊(yùn)和原生態(tài)的古城原貌如今已成往事。當(dāng)你厭倦了大城市的喧鬧生活，又或者事業(yè)失意愛(ài)情失戀時(shí)，想找個(gè)寧?kù)o的古鎮(zhèn)或水鄉(xiāng)逃避幾天，原生態(tài)的古鎮(zhèn)的確可以給你片刻的寧?kù)o和安撫你煩躁的心靈。
????然而，社會(huì)是進(jìn)步的，無(wú)數(shù)像你我一樣的游客，蜂擁而至，古城也在與時(shí)俱進(jìn)。古城里的老百姓的生活逐漸改善，生活水平日趨城市化，也就是我們所說(shuō)的商業(yè)化。
????廈門(mén)大學(xué)教授易中天著有《讀城記》一書(shū)，書(shū)中寫(xiě)出了幾個(gè)城市的性格。書(shū)中提及人生三大境界，較為流傳的有兩種說(shuō)法。第一種的第一境界：昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路；第二境界：衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴；第三境界：眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。第二種說(shuō)法的第一境界：看山還是山，看水還是水；第二境界：看山不是山，看水不是水；第三境界：看山還是山，看水還是水。
????我喜歡第二種說(shuō)法，易懂又有禪機(jī)。其實(shí)，每個(gè)古城或水鄉(xiāng)的自然景色都還在，多了的是人氣和商業(yè)味，便是俗氣了，但更接地氣。只要你帶著平靜的心去欣賞人間的煙火，便又是一幅美景：你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景的人在樓上看你，明月裝飾了你的夢(mèng)，你裝飾了別人的夢(mèng)。
????大隱隱于市，小隱隱于山，又何必執(zhí)著于古城的雅與俗，修行要靠自己，非外圍因素，樹(shù)欲靜，而風(fēng)不止。
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